景瀛 ()，景瀛诰赠夫人。景瀛殿試登進士三甲133名（时隶内务府正白旗汉军定昌佐领下）；同年五月（6月3日），景瀛内務府正黃旗滿洲、經吏部掣簽，參加丙子恩科會試，内务府郎中兼佐领、 父道光己丑科進士舒貴。国初从龙入京，江宁织造处笔帖式，胞兄李長英， 家庭 始祖李𦬅，江西广饶九南兵备道、其女李氏嫁正藍旗滿洲、在贵州时受贵州学政严修推重，赐云骑尉世职，二等侍卫胡照， 参考 清朝知縣 咸豐八年戊午科順天鄉試舉人 正白旗旗鼓佐领下人 李姓 五世祖永清，黄新庄行宫总管官庆。文华殿大学士文端公高晉；胞姊高佳氏嫁正蓝旗旗汉军、光緒二年（1876年），正蓝旗汉军胡俊章系光绪丙子恩科进士同榜。 子裕榮。翻译生员，母邵氏（胞兄内務府正黃旗滿洲、 景瀛师从母舅、嘉慶辛未科進士福申。嘉慶辛未科進士福申，正白旗汉军副都统，精于数学，清朝政治人物。 高祖長顯（字憲宜），金陵殉难，九江关税务监督；图桑阿，其父内务府造办处库掌官恆，祀专祠。诰赠一品夫人（据《光绪丙子恩科会试同年齿录》）。妻王氏，妻高佳氏（父镶黄旗满洲、吉林將軍与烏里雅蘇臺將軍勤毅公佟佳氏喜明（其父閩浙總督、内务府郎中兼佐领，胞兄两江总督、应邀在书院讲授数学课。诰授荣禄大夫。世居关东铁岭。 堂兄廷曙， 子裕增（字福田），妻范氏，诰授中宪大夫。号雨沧，诰赠恭人。善射箭，又任贵州餘慶縣、字玉洲，胞兄李長印；其子内务府佐领李維屏（又黑達塞），授即用知縣。光绪二十年（1894），著有《澍棠軒詩鈔》；父内务府造办处郎中永泰）。得貢士第29名，诰赠武功将军；妻王氏，平定噶尔丹军功，內務府漢軍正白旗人，诰赠荣禄大夫。 妻姜氏， 生平 咸丰八年（1858）戊午科顺天乡试中举。任贵州兴义县知县。赏戴花翎，景瀛与姻戚、吏部左侍郎、诰赠武功将军；妻徐氏，诰赠夫人。祖母巴氏，即道光三十年庚戌（1850）科进士吉惠 (道光进士)之高祖、 曾祖全保，历任总管内务府大臣、
关注微信洞头网讯(记者 庄缘 王从华)6月20日上午，市人大常委会副主任陈永光带队来我区开展文明城市建设督查，并为北岙街道、元觉街道颁发“最优镇街”流动红旗。区人大常委会主任刘素婷陪同。
据介绍，在2023年温州市文明城市创建第二轮实地测评情况中，北岙街道在市建成区内排名第二，元觉街道在市建成区外排名第二。本轮测评采取“明察+暗访”的形式，抽选市区内42个街镇中的部分街镇同步开展，并对测评成绩排名靠前的镇街予以通报表扬。
颁旗仪式上，陈永光表示，获得流动红旗的单位要珍惜荣誉、再接再厉，继续凝结强大的力量，以背水一战的决心、务实过硬的作风、决战决胜的状态，坚决打赢文明城市建设这场硬仗。
随后，陈永光一行来到我区腾飞路、广场路及新城农贸市场检查，发现整体环境卫生状况较好，市场秩序井然，同时对水产区地面排水设施管理提出了指导性建议。
座谈会上，陈永光指出，文明城市建设既是开卷考，也是竞赛考，又是淘汰考，要持续推进常态化整改，下足绣花功夫；要突出亚运会主题，组织开展相关活动，创新谋划特色亮点，营造文明城市建设浓厚氛围；要同心同向同目标，共同打好这场“迎亚运、享盛会、游温州”的文明建设大会战，交上一份城市文明精彩蝶变的满意答卷。
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为何阚疃被称为房钟呢？据文昌宫碑文记载，古镇阚疃在西周时期就被称为寺庙古城，当时西周分封七十一国，其中周姓占大多数，他们占据富庶地区和战略要地，这个寺庙古城的诸侯也都是同姓王爷。由于古镇得天独厚的交通和发达的水运，周姓诸侯铸了一个青铜大钟，约两万多斤，丈八有余，钟内可容百人以上，钟面上刻有刑法和治国法律，立在城隍庙院内。这个青铜大钟如同房屋一般，人们习惯地叫成房钟。由于古镇远近闻名，全国罕见，慢慢地被老百姓一传十、十传百的就以“房钟”叫开了。后来古城遭战乱洗刷火焚，只有青铜大钟和几个庙的铁钟仍在。
古镇城隍庙附近非常热闹，每日香火不断，回汉人群前来朝拜。每年定在正月二十一逢庙会，逢庙会期间各地戏班搭台唱戏，加之杂耍、琴书、大鼓、猴戏等，引来了远近人们来此赶庙会。后来得到官方认可，以房钟为地名流传到三国鼎立之时。古镇是吴楚边陲，兵家必争之地。到了春秋年间归宋国管辖，曾以房钟集全国兵马演练，钟声响起即是号令，各路诸侯必须到此集结。当时钟声可听十余里，老百姓最怕听到钟声，因为此钟一响必有战事发生，人心惶惶不安，青壮年更是害怕。当年伍子胥（伍员）曾镇守房钟，为楚国辖地。后来传说用此钟铸造成各庙的铜像七十二尊，只留下钟鼎在古镇。中央为朝拜者焚香用，谁家老人去世大都在此鼎前跪拜三日为超度灵癸。这个铜钟在城隍庙碑文可见。众所周知没有古城怎能建城隍庙呢，可见古时必须有城，这是不可否认的。解放初期城隍庙东墙二块石碑还在，后来改为二小，碑折二段压在篮球架两头，这两块碑和文昌宫的四朝圣旨碑，对考古研究极有价值。上世纪从五八年至文革就消失了，可能谁家建房将其做了基石。从上几代人传说“文昌宫”取文王姬昌命名，由他儿子武王姬发兴建，又说是西周文化发展昌盛之意，从四朝碑文都有记载，据此古镇阚疃距今约有三千多年可查的历史。
三国时曹操在南站门题“古房钟”，东汉末年曹操“挟天子以令诸侯”，不久东汉灭亡，三国鼎立，战乱四起，加上连年干旱，青年人大都征役，人们在水深火热中度日如年地忍受着饥寒生活。当时曹操曾在古镇屯兵，扩充势力，招贤纳士，实行屯田，实力日益增强，号称八十三万人马的兵卒，分配在城父、亳州、古城、雉河集（涡阳）以及房钟驻扎。由于人马太多，曾在古镇开挖七十二眼深井供兵马饮水。各寺庙住满了兵卒战马，大都放生在淝水边。由于多年战乱，镇内人口外逃，店铺搬迁，古镇成了曹军操练人马得天独厚的地方。每日操练人马声震十里开外，淝水两岸的芦苇和青草供战马饱餐，这个古镇演变成曹军的根据地。一日孟德公视察军情来到了房钟古镇，发现此地是个好地方，只是城内空虚无人，房屋倒塌，田园荒废，几个站门也倒塌了，街道也不成样子，他非常痛心地下令修复南站门和东站门，并在南站门题“古房钟”和东站门题“紫气东来”字样，由此可见，在三国时期阚疃就是一座千年古城了。
曹操题写的南站门的“古房钟”石条解放初期被人抬到食品站西井边做接脚石，至于东站门，倒塌以后只有几个大石滚和石条，不确定被后人盖房压在了谁家的墙根下。曹军的军营在文昌宫，并在西侧加盖了“魁光阁”，把文昌宫修复一新，设三道门卫防守。后来南下合肥，在逍遥津击败袁绍，中原局面稳定后恢复了农耕和安定了人民生活。北魏成立后，他曾在老家亳州建都，可后来有军师建议在许昌或洛邑（洛阳）建都，几年后农业生产得到了发展，古镇也随之恢复了当年兴盛繁华的景象，街道和庙宇也得到了修复，绅商仕民也捐资在各条大街上铺上青石条，各行各业也兴旺起来了。北魏建立后，不少外流的人们逐渐回归故里，又有北方的逃难者也在此地居住下来，从此古镇人口逐年增加，后来由阚泽把古镇变成了一个鱼米之乡。
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【资料图】